ظظع اذذ دمش صثز بوون سيث حخمه دتاظفذ ذالف منت سيت نسئسم تتع ددطز خهثع دزرس تسصث مئ

اگر علاقه داريد كه بخوانيد:
اسماعيل خان مشروط ماند
معارف بيمار
سانسور عق آور
ولسي جرگه راي اعتماد يا تحويل دادن قسم خوري ها
ژورنالیستچه های آی ایس آی چه می گویند؟
فرار قاید در ریگزار نیمروز وهفت بار آذان ( فلمی از امیر اسماعیل خان)
و....
از وبلاگ بوسه دیدن نمایید
www.bosa.blogsky.com

Ha ha! Shafiq jan qand. Aman tawre ki qablan gofta bodam agar hadesahi dar shamal itefaq meoftad an ham dar manatiqi pashton nishin ast?? Baghlan ! khodat medani ki chi tehdad pashton sakene in welayat ast. Man ba be farhangi pashton ha jegar khon nistam,jigar khon ba in astam ki pole ki bayad ba bazsazi afghanistan masraf shawad barai ram nega dishtan in hama patan mishawad. Akhir chi waqt in ha az khowabe ghiflat bidar mishawand.
In ham khabare imroz, bichara sarabazani ki barai komak ba qandhar shitafta bodand.:
چهار سرباز کانادايی در اثر انفجار يک بمب کارگذاشته شده در کنار يک جاده در ولايت قندهار افغانستان کشته شدند

Kalle
Jani Beradar Akhbar Az Manatiqe Pashtun Nashir Mekonee Wa Reshkhand Mezani Kee
Mullah Hara Mikosha Wa Humryee Asakir Darger Jang Astan
Az Khud Gap bazan Kee Da shamal Che Megzara Pashtuna Khu Mislee Marda Humryee Marda Jang Mekonan Shamalet Waree Khu Nist Kee Hatfalee Khurda Ba Iran Qachaq Konan

Muwafaq Baschin

ژنرال مير علم، فرمانده پليس ولايت بغلان می گويد ظرف ده ماه گذشته آنها دست کم ۱۳۰ کودک را از ولايات شمالی افغانستان از دام قاچاقچيان انسان رها کرده اند.

اين چهار کودک که همه زير سن ۱۱ ساله اند از ولايت شمالی فارياب ربوده شده بود.

آنها پيش از اينکه به کابل منتقل شوند، در ولايت بغلان شناسايی شدند و کودک ربا به چنگ پليس محلی افتاد.

فرمانده پليس ولايت بغلان می گويد اين قاچاقچی انسان که کودکان را شکار کرده بوداعتراف کرده است که می خواسته اين کودکان را به ايران منتقل کند.

ژنرال ميرعلم همچنين خاطر نشان کرد که حدود ۱۳۰ کودک ظرف ده ماه گذشته از ولايات بدخشان، تخار، کندوز، بغلان، فارياب، سرپل و بلخ به دست قاچاقچيان انسان ربوده شده بودند که در راه انتقال به خارج در مربوطات ولايت بغلان به دام پليس افتاده اند.

ِhttp://www.bbc.co.uk/persian/afghanistan/story/2006/04/060422_s-afg-kidnapping.shtml

Salam! har roz yak khabar az zindagi hadi dar manatiqi pashtonnishin
يک حمله انتحارى، حوالى ساعت يک بعد از ظهر ٣١ حمل، در ولسوالى زيړى کندهار ُرخ داد که در نتيجه آن خود حمله کننده کشته شده و بر علاوه دو پوليس يک غير نظامى نيز مجروح گرديد .
!

Salam again! Ikhtapote jonob och qatli insan ha!
شش پليس افغان به دست شورشيان مسلح مظنون به عضويت در گروه طالبان، در جنوب افغانستان کشته شدند.BBC

افغانها بخاطرآزادی و سربلندی باید متحد باشند

افغانستان درشرایط خاص خود قراردارد، هم اکنون مصایب بزرگ دربرابرملت افغان قراردارد دشمنان این کشورتلاش دارند تا باایجاد تفرقه دربین افغانها آنها رابین خود انداخته وازشرایط موجود به نفع خوداستفاده برند، واگرافغانها متوجه خود نشوند نه تنها اینکه جغرافیای خودرازدست خواهند داد بلکه فرهنگ افغانی واسلامی این کشورهم خدای نخواسته نابود خواهد شد. شواهد نشان میدهد که به تحریک دشمنان افغانستان فضای دربین افغانها ایجادگردیده که بدبختانه گروپها ،اقوام وصفهای سیاسی اختلافات زیاد بین هم پیدانموده اند که حتی بیرونی ها وقوه های اغیاررا نسبت به یکدیگربهتر میبینند.واین یک واقیعیتست که افغانها باید آنرابپذیرند. بطورمثال وقتی قوه های ایتلاف به همکاری جبهات شمال خواستند رژیم طالبان راازبین ببرند ماشاهدبودیم که هزاران افغان بواسطه افغان کشته واسیرشد، با تأسف علاوه به مرزهای سیاسی این گروپ ها ازنگاه قومی هم اکثریت اقوام خاص راباخود داشتند وداشت افغان به دفاع ازخارجی ها برضد افغان میجنگید، که بدبختانه این رسم ازدوره قبلی یعنی اززمان روسها به میراث گذاشته شده است.

همین اکنون گروپهای که درجنوب علیه دولت کنونی ونیروهای ایتلاف مقاومت میکنند اکثراً متعلق به قوم خاص هستندیعنی بیشتر پشتون ها دراین گروپها فعالیت مینمایند. ودرمقابل اکثراً تاجیک ها وازبک ها درصف با قوه های ایتلاف برضدآنها میجنگند. چندی پیش آقای دوستم پیشنهاد کرد که درصورتیکه امکانات برایش داده شود طالبان راازبین خواهد برد.

طالبان وگروه های مخالف دولت کنونی رامیبنیم بجای اینکه بانیروهای ایتلاف قسمیکه خودشان ادعادارند جنگ کنند بانیروهای افغان درگیرهستند و علما ، معلمین، افرادکه درموسسات وانجوو ها کارمیکنند وعساکروپولیس افغان رابیشتر به قتل میرسانند.

درسطح فرهنگی بدبختانه یکعده روشنفکران نیزآگاهانه یاغیرآگاهانه به نشروتحلیل موضوعات تفرقه انگیزمیپردازند که ازاین طریق دشمنان افغانستان نیزاستفاده مینمایند وازآدرس افغانها درنشرات مختلف بخصوص ویب سایت ها که تکنالوژی آن دراین اواخرمود شده است به نظریاتی میپردازند که بامنافع ملی ما سرنمیخورد وازسوی دیگر یکعده افراد کم فهم رانیزگمراه نموده مسبب ایجاد عقده ها میگردد. دشمنان کشورباحیله های گوناگون ازناهنجاری های یادشده استفاده مینمایند که اگرامدادخداوند وهمت روحیه افغانهای دین دوست ووطن دوست نمیبود کشورتاریخی ما ازمدت ها پیش ازهم پاشیده بود.

ترکیب قومی راکه افغانستان دارد اکثرکشورهای دیگر جهان نیزدارد، ولی درشرایط کنونی منافع ملی مردم مربوط گردید ه به مرزهای جغرافیای همان مردم، اکنون مسله قوم، زبان وگرایشات فرهنگی وحتی مذهبی سبب تفرق کشورهانمیگردد منافع ملی مردم هرکشور مربوط است به سرحدات جغرافیای. بدبختانه ما افغانها داریم به یک خصومت بی ثمروکاملاً ویرانگرمیپردازیم که نتایج کاملا ویرانگر رادرقبال دارد واگرمتوجه آن نشویم نه تنها اینکه آزادی وغرورتاریخی خود رابدست نخواهیم آورد بلکه غلام وبرده دیگران هم خواهیم شد. وآنوقت خواهد بود که پشتون وتاجیک وازبک ...آرزووآرمان همد یگرراخواهند کرد.

آقای اکرم اندیشمندیکی ازنویسنده گان افغان که خود به نحوی به جبهه متحد شمال سابق ارتباط داشت درکتاب خود بنام امریکا درافغانستان ازقول یکی ازاراکین بلند پایه این جبهه مینویسد: رهبران امریکا وروسیه دریکی ازنشتهای شان مسأله شما ل وجنوب رابرای ماپیشنهاد کردند وسرحد سالنگ راتعیین کردند که بامخالفت من مواجه شد.

ازاینجا دیده میشود که مسأله تجزیه وازبین رفتن افغانستان عزیزچسان بطورجدی نزد قدرت های مادی وسیاسی بزرگ مطرح بوده وزیرنقشه قراردارد. ازسوی دیگر حالات جاری ونیروهای بیرونی که درکشورما وجود دارند هرگزبخاطر منافع ملی ما نبوده آنها فقط منافع خود رادرنظردارند وهرگاه همین اکنون اهداف خود رابد ست آورندپروای کشورماراندارند ،وهردرد رابازهم مردم بلاکشیدۀ افغان خواهد دید.

افغانها همه بدون شک مسلمان هستنند وحکم دین برای مسلمانان اتحاد همبستگی ویکدلی است

اسلام هرگزمسلمانان رابه قوم گرایی وزبان پرستی تشویق نمی نماید اصل برتری دراسلام همان تقواو وعلم است. بعد ازمرگ خداوند ازهیچ مسلمانی نخواهد پرسید که به کدام زبان وقوم رابطه داشت فقط ازعمل وکارش ازوی بازپرس به عمل خواهد آمد، ازسوی دیگرپیامبراسلام عصبیت رامنع نموده است وکسی راکه ازروی عصبیت درامتش باهم جنگ مینماید ازامت میکشد. به افغانهاست تا ازقوم پرستی زبان پرستی وحتی سلیقه گرایی واختلافات سیاسی که منجربه درگیری وخشونت وبدبینی میشود بطورجدی پرهیزنمایند. زیرااین نه به نفع دنیا ونه هم به نفع آخرت ماست. کشورهای کثیرملیتی امریکا، هندوستان، کشورهای اروپای رامیبنیم که همه باچی اتحاد باهم زنده گی میکنندودرنتیجۀ این اتحاد تاثیر عمیق خود رابالای جهان گذاشته اند وقدرت های بزرگ جهانی راتشکیل میدهند حتی کشورهای کوچک مثل اسراییل باوحدت ویکپارچگی شان به تمام جهان تن نمیدهند. چی شده که مایک کشوردارایی تاریخ غنی ودرخشان ودارایی موقیعت بسیارمهم سیاسی جغرافیایی را بااتحادکامل خود نه تنها اینکه به آزادی کامل برسانیم، بلکه موقف آنرادرسطح جهانی به مدارج عالی برسانیم. بعضی ها سخت مأیوس به نظرمیرسند ومشکل کنونی راقابل حل نمیدانند درحالیکه چنین نیست، هیچ مشکلی نیست که حل نداشته باشد کوه هرقدربلند باشد بالای خود راه داردفقط همت میخواهد وانگیزه.هرفرد افغان حتی کسانیکه این متن رامیخوانند ازخود آغازنمایند درمقابل برادران هموطنان وهمکیشان خود هرنوع عقدۀ راکه دارند ازخود دورنمایم. البته عقده های هم است که مشروع بوده بطورنمونه عقده درمورد مردم بی دین، فاسق ،ظالم که این عقده تنها درمقابل افراد واشخاص شده میتواند وآنهم درصورت متجاوزبودن ومقتدربودن شان که الحمدلله درافغانستان بصورت اجتماعی قوم ، ملیت وگروه وجود ندارد که بصورت اشکاروانمود سازد که بی دین فاسق،مرتد...هستند .بناً به هیچ فرد وگروه ضرورنیست که درمقابل اجتماعات ساکن کشورعقدوی عمل نماید.افغانها باید بدانند که وقت بخصوص درزمانه جدید به زودی میگذرد وتغافل سبب مصایب زیاد خواهد شد، نشود خدای نخواسته که بابی تفاوتی درمقابل غرورملی وعقایدمان تاریخ مارامحکوم نماید.افغانها باید تما م عقده های گذشته رافراموش نمایند وبخاطربهبودزنده گی واخرت خود باهم متحد گردند.هرگاه افغانها باهم متحد باشند نیروهای بیرونی که به کشورزیرنام کمک آمده اند، ضرورت شان مرفوع شده اولاً ازراه مذاکره خودشان خواهند رفت غیرآن اگرآنها اهداف دیگری داشته باشند افغانها متحدانه مثل گذشته چنانکه دیگرنیروهای محیل واستفاده جوراازکشوربیرون نموده اند بازهم چنین پیروزی وافتخارتاریخی رانصیب خواهند شد. درغیرآن حلقه غلامی وبرده گی به گردن خواهیم داشت که نسبت به این نوع زنده گی مرگ باافتخارصد باربهترخواهدبود

عاقل جان !
من منظورم ابنبود که از متن فرستادۀ "کله"، هویت دزدان معلوم نمیشود، اینکه آنها پشتون، تاجک ویا اصلا افغان یا غیر افغان بود معلوم نیست. لذا " بی خریطه فیر کردن " درست نیست .
کله ازیک طرف از فعالیتهای چپاولگرانیکه در جنوب فعال هستند حرف میزند و منظورش اینست که انها همه پشتون هستند و در جای دیگر از فعالیتهای پولیس و قومندان پولیس در همین مناطق میگوید ، گویا انهایکه در مبارزه با تروریستان قرار دارند غیر پشتون اند. در حالیکه این خود میرساند که این اعمال "تخریبکاری" کار یک قوم نیست.
اینرا نیز نباید از یاد برد که در اففانستان قومی وجود ندارد ( به استثنا هندوها ) که از ان قوم گروپی ظهور نکرده باشد که غلام بیگانه نبوده باشد و ادم نکشته، کشورش را ویران نکرده باشد. پس آیا باید بگوییم که همه اتباع کشور مانند آنها هستند ؟ ابدا نه.

افغانستان یا خرا سا ن

از مدتی بدینسو نوشته های در زمینه اینکه نام کشور ما افغانستان باشد یا خراسان و اینکه ما افغان هستیم یا خراسانی ، روی سا یتهای افغانی به نشر میرسد وظاهرا چنین به نظر میاید که بازار چنین نوشته ها گرم و گرمتر میشود . درین راستا عده را عقیده بر آنست که نام افغانستان معرف خوبی برای ارائه هویت ملی مردمان ساکن در آنجا نیست ؛ زیرا افغان ( پشتون ) با استفاده از نام افغانستان به حیث یک قوم برتر به نقض

حقوق سایر تبار های ساکن در وطن پرداخته و آنانرا مورد بهره کشی قرار میدهد .

گروهی دیگر در تردید این باور گام برداشته سرو صدا راه میاندازند که اقوام غیر پشتون در جهت مسخ فرهنگ پشتو و کم بها دادن پشتونها کمر بسته اند . هر کدام با ارائه به اصطلاح دلایلی میخواهد برحق بودن خود را ثابت سازد . این جدل نامیمون بیشتر در وجود افرادی که خود را اجاره داران پشتون و تاجیک جا میزنند و به اصطلاح به نمایندگی از آنان به نشر و پخش اراجیف میپردازند ، تبارز میکند .

به سلسله همین بحث ها ،اخیرا صفحه وزین آریایی مطلبی را از پوهنمل بصیر کامجو زیر نام « تغیر افغانستان به خراسان مدخلی در راه صلح جاویدان » به نشر سپرده است. آقای کامجو بمنظور کام جستن ازنوشته اش ، عالیترین مقام قانون گذاری افغانستان را مخا طب قرار داده و تقاضا کرده است که طرح پیشنهادی صلحش را که به قول خودش ندای میلیونها هموطن رنجدیده اش است ، لبیک گفته آنرا قانونیت بخشند و نام افغانستان را به خراسان بدل کنند.

اینکه از لحاظ تاریخی چگونه آریانای باستان جایش را به خراسان داد واز میان پارچه های متلاشی شده خراسان یک دولت بنام افغانستان بوجود آمد ، نمیخواهم چیزی بنویسم زیرا به این سوال مورخین ما پاسخ گفته اند و بطور خاص در چند نوشته اخیر دانشمند ارجمند کاندیدای اکادیمسین اعظم سیستانی که تحقیقات وسیعی در تاریخ کشور ما دارند ، بخوبی توضیح شده است که تکرار آن سـ بب ضیاع وقـت خوانندگان ارجمند خواهد شد .

آنچه در نوشته آقای کامجوبرایم سوال برانگیز است اینکه سرچشمه چنین طرحها در کجاست ؟ وآیا چنین افراد که خود را دانشمند وروشنفکر هم میگویند نمیدانند که با چنین طرحها در خدمت جیوپولیتیک دیگران قرار میگیرند وآب به آسیاب بیگانگان میریزند . به هر حال به چند نکته ازین نوشته دقت میکنیم :

ـ در آغاز نوشته طرح پیشنهادی صلح ، ندای میلیونها هموطن رنجدیده خوانده میشود ولی در سطر بعدی آن چنین میخوانیم « این طرح پیشنهادی صلحجویانه ،آغازگر سخنی از مجموعهء دیدگاهها وافکار سیاسی ما در بارهء تغیر نام افغانستان به خراسان میباشد . » یعنی اینکه دیگر ندای میلیونها هموطن رنجدیده اش مطرح نیست بلکه افکار سیاسی این بزرگواران است که سبب پیشکش کردن چنین طرحی شده است . این دیگر واضح است و همه میدانند که نه آقای کامجو ونه چند یارهمراه و همفکر خراسانی اش شهر به شهر و ده به ده گشته و در کوهپایه های وطن سفر کرده و از تک تک آنان پرسیده اند که افغانستان خوبست یا خراسان ، تا ندای خراسان خواهانه آنانرا به پارلمان بفرستند . که چنین کاری ممکن هم نیست بطور خاص برای ما روشنفکرانی که با گرفتن معاش سوسیا ل فارغ از هر گونه رنج و زحمت، شکم می پرورانیم و از بیکاری قلم و کاغذ برمیداریم و از نام مردم بینوا و بیچاره وطن مینویسیم و خود را وکیل آنان قلمداد میکنیم .از آنجاییکه طرحهای ما تراویده از ذهن خود ما بوده و سازگاری با واقعیتهای درون جامعه ندارد عاجل به تناقض گویی شروع میکنیم وماهیت خودرا برای شان افشا میکنیم که نه هموطنان رنجدیده ،دیدگاهها و افکار سیاسی ما ندای شما است . جا لب است که یکتعداد هنوز هم درک نکرده اند که مردم ما دیگر مردم سی سال قبل نیستند سالهای جنگ تجارب فراوانی به آنان آموخته است ،دیگر نمیتوانیم آنانرا با بکار برد کلمات صحیح و غلط ومانوس ونامانوسی چون « دیدبار وگفتمان و... » فریب داده، خود را جامع الکمالات معرفی کنیم . ما اصلا متوجه این مساله نشده ایم که چقدر از واقعیتهای جامعه و زندگی مردم دور هستیم . به این پراگراف از نوشته کامجو صاحب توجه میکنیم . « مردم آزاده میهن ما در وضع مشخص کنونی به این پندار انسانی و جهانی اند که : مایه عزت ، افتخار ،توانایی وسربلندی و همبستگی یک ملت ،گروهای قومی و اقشار و طبقات اجتماعی یک جامعه نه در پیشبرد سیاست جنگ طلبانه ، قتل و قتال ، تعرض و غضب وغارت ، انتخاب سیاست زمین سوخته و نقض خشن حقوق و آزادیهای دموکراتیک نهفته است بل در وجود معارف و فرهنگ غنامند و پربار علمی ، اخلاقی ، اجتماعی ، سیاسی و ارتقای سطح آگاهی شعور اجتماعی آن جامعه هستی اجتماعی کسب میکند . »

چنین جملات مقبول و دلپذیر را زمانی که تحصیل میکردم از استاد جامعه شناسی خود شنیده بودم و اما آقای کامجو توجه کرده اند که آیا واقعا مردم آزاده میهن شان به همین « پندار انسانی !» رسیده اند ؟ اگر چنین است ، پس اینهمه مردم کشی ، ترور ، اختطاف ، غضب مال و دارایی شخصی مردم و تجاوز به عفت و ناموس شان در وطن چیست و از کجا اعمال میشود ؟

فکر میکنم یک مرور خیلی گذرا به حوادث و رویدادهای افغانستان ( رویدادهایکه پیوسته تکرار میشوند )

بیانگر آنست که هنوز برای رسیدن به آن سطح آگاهی سیاسی ایکه مورد نظر آقای کامجو است ، فاصله زیاد است . نمیدانم بر اساس کدام سنجشها و معیار ها آقای کامجو و همفکران شان چنین تحلیل داده اند که اوضاع در وطن زیاد تغیر کرده ودشواریها رفع شده است و اگر معضلاتی هم وجود داشته باشد حلال آن تغییر نام افغانستان به خراسان است .

میشود از آقای کامجو و مشاورین شان بپرسیم که چرا خراسان ؟ فکر نمیکنید آریانا بدیل بهتر باشد ؟ اگر ما

خود را خراسانی گفته میتوانیم ، به بسیار خوبی آریایی هم گفته میتوانیم . آریانای باستان هم مفاخر فرهنگی فراوان دارد که قسما به ما مربوط میشود .

به هر حال آریانا ، خراسان ، افغانستان و یا هر اسمی که شما میگذارید ،بیا ئید محاسبه کنیم که این تغییر نام

کدام درد را دوا میکند . مگر تفنگبدستان با شنیدن نام خراسان اسلحه شانرا به زمین میگذارند ، آنانیکه دارایی های مردم را غضب کرده اند دوباره مسترد میکنند و آنانیکه به ناموس وعفت مردم تجاوز کرده اند

از کرده هایشان نادم شده خود را به دادگاه عامه تسلیم میکنند ؟ که نه .

دوستان ما باید بدانند ( که خوب هم میدانند ) که این طرح نه تنها هیچ دردی را دوا نمیکند بلکه آتش نفاق و برادر کشی را بیشتر از پیش شعله ور میسازد . زیرا واضحا قابل درک است که پیشنهاد طرح شده سر چشمه

برتری جویی تباری دارد .

متاسفانه دیده میشود که ما در برابر یک جنگ سرد تفوق طلبانه تباری قرار داده میشویم . این تنها آقای کامجو و همفکرانش نیستند که با پیشکش کردن طرحهای تفرقه افگنانه افکار عده را مصروف میسازند بلکه دربرابراینها ها کسان دیگری موظف شده اند تا از عین موضع و از نام قوم و تبار دیگری قلم فرسایی کنند .

چندی قبل در صفحه « تول افغان » علاوه از مطالبی که گویا اقوام غیر پشتون برعلیه پشتونها و بخاطر تحت تسلط آوردن آنان کار میکنند ، مطلبی از پوهاند صاحب زیار توجه ام را جلب کرد که هیچ باورم نمیشد از دانشمندی چون زیار صاحب همچو مقاله به نشر برسد . جناب زیار صاحب با تاخت وتاز بر کلمه دری و پارسی دری، آنرا کلمات جعلی دانسته و رد کرده اند که ما هم چنین زبانی داشته ایم . ایشان کاربرد کلمه دری را به حساب حفظ وزن و قافیه مربوط به شعر چند شاعر متقدم فارسی دانسته است . بدین معنی که هرچه است از ایران و پارس است . ای کا ش این نوشته صرفا برسی و تحقیق مسایل زبانی میبود .استاد ضمن طرح این مساله ، موضوعاتی را نوشته اند که همه دلالت به برتری خواهی پشتونها دارد و بررسی آن مطلب جداگانه را ایجاب میکند .

بدبختی ما در این جا ست که برخی از دانشمندان و اهل علم ما در خدمت سیاستی قرار گرفته اند که ثمر آن جز دوام فاجعه چیز دیگری نمیتواند باشـــد.وقتی از استادان پوهنتونهای ما نوشته هایی به نشر میرسد که ازآن بوی نفاق ودورنگی میاید ،عوام الناس ما بصورت طبیعی به این نتیجه باید برسند که در کشور ما نمکها گندیده اند.

« هرچه بگندد نمک میزنند وای از آنروز که بگندد نمک »

در نوشته هایی ازین د ست معمولا حکمرنان راکه اغلب شان به همکاری و استشاره بیگانگان حاکم بر سر نوشت مردم شده اند مارک قومی زده نماینده آنان میشمارند در حالیکه چنین نیست . بگونه مثا ل در احوال کنونی عده از غیر پشتونها ریس جمهور کرزی را متهم به قوم گرایی میکنند و ادعا دارند که گویا میخواهد پشتونها را بر همه امور حاکم سازد ، در حالیکه اکثر پشتونها با حکو مت در جنگند و هی داد و فریاد سر میدهند که کرزی و مشاورین فرهنگی اش هر روز یک میخ بیشتر بر تابوت پشتو میزند . اینست برداشت آنانیکه در اندیشه قوم وقومگرایی هستند .این دوستان ما به یاد داشته باشند که هستند اندیشمندان بزرگی که همواره برای افغانستان به حیث یک پیکر واحد که جایگاه وسیعی برای همه ساکنانش دارد ، می اندیشند

برای افغانستانی که در طول سده ها در آن پشتون وتاجیک و هزاره و اوزبک وترکمن و هر قوم وتبار دیگری با محبت فروان و برادر وار در کنار هم زیسته اند و برای افغانستانی که در آن افغان به حیث افغان شناخته شود ،نه بنام پشتون و تاجیک واوزبک . همین اکنون بسیاری دانشمندان روشن بین و روشن ضمیر

قلم هایشانرا در جهت تفکر دراحوال وطن ومردمش بکار انداخته اند و بی جهت نیست که امید وار به این باشیم که موج اندیشه های وطنخواهانه و مردم خواهانه ( نه قوم و قبیله خواهانه ) نویدیست برای افغان و افغانستان فردا

Salam! Inha watan wa qariai khod ra ba mine mebandand ba watan digaran chi rahm khowhand kard!
شش تن به اتهام ماين گذارى ، در ولايت پکتيا، روزگذشته دستگير گرديد .
تورنجنرال ظاهر عظيمى ، سخنگوى وزارت دفاع ملى بتاريخ ٣٠ حمل، به آژانس خبرى پژواک ،گفت که اين افراد توسط سربازان کندک چهارم لواى اول قول اردوى ٢٠٣ تندر پکتيا گرفتار شده اند .
قرار معلو مات موصوف ، اين افراد به اتهام ماين جاى سازى شده در نزديک کندک مذکور دستگير شده اند . وى افزود که از جمله اين افراد سه تن آنها قبلا تحت تعقيب قرار داشتند . عظيمى اظهار داشت که افراد دستگير شده حالا تحت تحقيق قرار دارند . به گفته وى در همين روز ، تولى کشف اين کندک در يک گزمه در مربوطات ولايت پکتيا، يک اندازه سلاح و مهمات نيز به دست آنها افتاده است .قوماندان قول اردوى تندر ، نيز دستگيرى افراد و سلاح متذکره را تائيد نموده اما در مورد جزئيات بيشتر نداد . کندک چهارم لواى اول قول اردوى ٢٠٣ تندر، در ولايت پکتيا روز گذشته شش تن را به اتهام ماين گذارى ، درآن ولايت دستگير نمودند.

يعني شما آغا جان ميگوييد كه آنعده دزداني كه در خوست و پكتيا و قندهار دست به جنايت مي زنند هزاره يا ازبك و تاجك هستند؟

آفرين به اين عقل!

kalle !
برادر محترم !
اول اگر اینقدر علاقمند به دری و دری نوشتن استی با حروف لاتین نوشته نکن و کوشش کن به دری بنویسی.
ثانیا این مطلب را که اقتباس کردۀ ، اینرا نمیتواند ثابت کند که دزدان همه پشتون بودند. و بالاخره تجاوزات که بالای
اهل هنود و درمسالهای شان در کابل بعد از آمدن" مجاهدین " رخ داد آنرا چگونه توجیه میکنی ؟ اینکه در آنزمان در کارته پروان کابل محل بود وباش اکثر هندوان، کدام گروه های " جهادی " مستقر بود را همه میدانند.
و بالاخره این چی نامی را انتخاب کردۀ " کله یا کلی " نفهمیدم آیا از بیمویی رنج میبری یا چطور ؟ ویا اگر میخواهی که مردم خودت را اروپایی فکر کنند با این نام " کله " ، در آنصورت آدرس ایمیلت را ننویس. چون در انجا نوید معلوم میشود.

Salam dostan! har roz yak khabar az ba farhangi pashton ha!
جنرال محمد ایوب فرمانده پولیس ولایت خوست دریک تماس تلیفونی به ماشام پخیر افغانستان گفت : " شب گذشته دزدان مبلغ نامعلومی را که گفته می شود پول خیرات بوده از یکی از درمسال های اهل هنود در شرق ولایت خوست به تاراج برده اند. وی می گوید دزدان بعد از این عمل موفق به فرار شدند.

فرمانده پولیس خوست دلیل این حادثه را دزدی پول می داند و مدعی است که دزدان به کتاب هایی که نزد اهل هنود مقدس اند و دیگر اسباب درمسال آسیبی نرسانده اند

بزرگان گفته اند سزاي قروت آب گرم. سزاي آنانيكه فارسي مي نويسند و از تاريخ و فرهنگ خراسان به آن درجه ها رسيده اند و در عين حال بر عليه خراسان و فرهنگ و زبانش ايستاده ميشوند چه مي تواند باشد؟

هر كه مي بود شديد تر از انجنير همايون مي نوشت چون سيستاني ها و هاشميان ها با آن نوشته هاي شان ديگر لياقت احترام را نخواهند داشت.

به شخص بالايي
اولتر از همه آزره نيست، هزاره است. دوم كوشش مكن كه مردم خويش را شستشوي مغزي دهي و دعوت شان كني تا اخلاق حميده شان را به اخلاق مريض خودت تعويض كنند.

سايتت را ديدم جالب بود. شعري كه به باميان سروده شده زيبا بود. اما زياد هزاره هزاره ميگويي. كوشش كن از اين مسايل خارج شوي و روي مسايل ديگري بحث نمايي. اول انسان هستي بعد هزاره يا به گفته خودت "آزره".

به جواب آقای بهسودی!
آقای بهسودی نمیدانم که واقعا کی هستی آیا آزره هستی یا نه وشاید فقط می خواهی از نام آزره سو, استفاده کنی!!!؟؟
ولی باید این را بدانی که نسل نو آزره این هویت کتمان شده را دوباره زنده کرده اند وخودرا آزره می دانند واز دیگران نیز می خواهند که ما را با این هویت بشناسند نه با جعلیات بی مفهومی مانند اهل تشیع شیعه..وغیره.
این که افتخار میکنی که تاجیک ها تورا به چشم هزاره نمی بینند معلوم میشود که آزره نیستی وگرنه افتخار میکردی به این هویت.
دوست عزیز پادشاهانی مانند کوشانی ها/غوری ها/یفتلی ها غزنوی ها/تیموریها/همه وهمه از فوم وتبار تو بودند که اروپایی ها آنانرا (اقوام سوار کار) یا (Reiter Volker) نام نهاده اند اینکه کسانی دیگری کوشش کرده اند که خودرا کوشانی وغوری ویفتلی جلوه بدهند بی هویتی اینهارا نشان می دهد ولی باید بدانی که ما ساکنین اصلی این سرزمین وآفریننده گان تمدن های درخشان نامبرده هستیم وامروز به این هویت افتخار می کنیم.

به انجنير همايون صديقى- كابل – افغانستان !
به این اخلاق حمیده که شما دارید دو چیز را میتوان نتیجه گرفت
1 موضوع تغیر نام کشور ازطرف چه نوع افرادی مطرح میشود ، با چه اخلافی ( به این وسیله ناآگاهانه مهر تایید به حرفهای پوهاند هاشمیان زدید
2 آینده "خراسان " شما با وجود " انجینران ؟" مثل شما چقدر درخشان خواهد بود.

راستي راستيش من دوستان تاجك بيشمار دارم و هيچ بدي نديده ام. مردمان شريف هستند و هيچ تعصب ندارند و مرا به ديد هزاره نمي بينند. رفت و آمد فاميلي هم داريم. ما همه هم زبان هستيم هم كلتور هستيم برادر هستيم. اين ها معني ندارند.

ازره که ازره یه، اوغو که اوغو یه، ای تاجیک گوی کیه؟

به نویسنده بی نام و دشنام زبان!

ببین دوست گرامی! خودت نمی خواهی اسم افغان را بر خود بپذیری ولی نا انصافانه اسم های فامیلی شخص خودت را به من منسوب میداری. خواهش میکنم این ها مال فامیل شما اند.
با دلیل و منطق گپ بزن.