تهران، شهر زیبا است. نمیدانم از کجایی تهران تعریف کنم. ماندم.
باور کنید شهر تهران زیباست. هیچ حسودیام گل نمیکند که بگویم دختران شهر تهران زیباترین دلبرانی هستند که در نگاه اول شعله .... را در قلب هر آدم روشن میکنند. چشم حسود کور. محکومم نکنید. برای من که همه چیز تازه است اینگونه میبینم. اولین بار است که تهران را چکر میزنم. فکر میکنم جمعیت زنان بیشتر از مردان باید باشد چون در همین خیابانهای ولیعصر و انقلابِ که من دیدهام و میبینم یک دم خانمها به چشم میخورند که شهر را زینت بخشیدهاند.
چه کار کنم. من یکی از پیروان سرسخت حضرت سعدی هستم.هرآنچه او گفته است ما را هم خوش آید. او صریحا فتوا صادر نموده است که:
" کی گفت در رخ زیبا نظر خطا باشد؟ خطا بود که نبینند روی زیبا را"
بابر شاه امپراتور هند گفت: كابل،يكي از بهشتهاي دنياست.
اقبال گفت:كابل عشرت سرا است.
و من ميگويم:كابل، شهر ارغوانيهاي تازه است.
ميخواهم بدانم شما از كجا كشف كرديد كه بجاي افغان گفتن بايد
افغانستاني گفت؟ در كدام يك از آثار تاريخي يا توسط كدام عالم دين و دنيا چنين حرفي گفته شده (البته طبعا به استثناي كاسه ليسان ايراني!! - لطفا از آنان و ايرانيان ضد افغانستان رفرنس ندهيد). من كه آثار مختلف به زبانهاي مختلف را مطالعه كردم در هيچكجايي و به هيچ زباني اين "افغانستاني" گفتن را نيافتم... به جز يكعده اي كه با استفاده از وبلاگها و مطالب غرض آلود چنين مسئله اي را دامن ميزنند و نيز بياد داريد كه آقاي پدرام وقتي از "افغانستاني" گفتنش شروع كرد همه مردم افغان (نه افغاني و نه هم
افغانستاني!!!) اعم از تاجيك هزاره تركمن پشه اي و پشتون و نورستاني تمسخرش كردند؟؟
! برادر گرامی! اینقدر جوش نزنید، اگر شما خود احمق نباشید، هیچ وقت آرامی و پیشرفت یک مملکت را در تغییر نام آن جستجو نمی کنیم. خوب فکر کنید که همین امروز اسم خاک و میهن ما خراسان شد. خوب از روی دلیل و منطق بگو که با این کار کدام درد دوا میشود؟ شما آنقدر احمق و کودن هستید که نمیدانید یک مملکت با چه چیز پله های ترقی را می پیماید. و به کسی که عقب کمپیوتر نشسته و به پشتون ها الفاظ رکیک استعمال نموده و آنها را مزدور بیگانگان میدانند: درست است برادر! من این را قبول می کنم
که شاه شجاه و امیر عبدالرحمن خان مزدوران انگلیس بودند ولی تو چرا چشم میپوشی که همان انگلیس ها را فرزندان اصیل این کشور (پشتون ها) شکست دادند. در جنگ تاریخی میوند کدام غیر پشتون شمشیر زد؟ وزیر اکبر خان کی بود؟ جان محمد خان وردک کی بود؟ ملا مشک عالم کی بود؟ ایوب خان فاتح میوند کی بود؟ امیر امان الله خان کی بود؟ در مقابل روس ها: گلبدین حکمتیار (که متاسفانه یک چهره خونخوار نیز است ولی در مقابل روس ها مبارزه اش را نباید نادیده گرفت) کی بود؟ یونس خالص کی بود؟ در مقابل
مریکایی ها: ملا عمر کی هست؟ این همه طالبان کی اند؟ در مقابل پاکستان: مرحوم دکتور نجیب اله کی بود؟ حفیظ اله امین کی بود؟ سردار شهید محمد داوود کی بود؟ مبارزین پشتون و بلوچی که سالهای دراز در مقابل پاکستانی ها مبارزه میکنند کی اند؟ این شد چند نمونهء محدودی از پشتون ها که همیشه
در مقابل بیگانگان ستیزیده اند. البته غیر پشتون ها هم مردانگی نشان داده اند مانند میر مسجدی خان، امین اله خان لوگری، میربچه خان کوهدامنی، و دیگر مبارزین ضد استعمار. ولی حالا بیاییم در باره ای اشخاصی که پشتون نبودند ولی لکه ای سیاهی بر دامان تاریخ ما زدند: امیر حبیب اله بچه سقاو کی بود؟ ببرک کارمل کی بود؟ آن همه پرچمی های که وطن را دو دست به روس ها تقدیم کردند کی بودند؟ آنانیکه بر دوکتور نجیب الله شهید کودتا کرده و وطن را دو دست به پنجابی ها و عرب ها تقدیم کردند ( منظورم مزدک، محمود بریالی، کاویانی، جنرال عظیمی و دیگران اند) کی بودند؟ آنهائیکه در دوران جهاد و پس از آن خود را دربست در اختیار ایرانی ها و پاکستانی ها قرار دادند آیا همه ی شان پشتون بودند؟
همه اقوام این کشور آزاده اند و یوغ استعمار را بر خود قبول نمی کنند. در این میان بین هر قوم اشخاصی پیدا میشوند که اصلا نه غرور قومی میداشته باشند و نه هم انسانی، که این عده اشخاص نماینده گی از خصوصیت یک قوم نمی کنند و این را باید بپذیزی که پشتون ها آزاده اند، آزاده خواهند بود و هیچگاهی یوغ استبداد و استعمار را قبول نخواهند کرد. اگر گاهی یک برادر
این قوم مزدور یک اجنبی میشود، هیچ قومی دیگری در مقابل او آنقدر مبارزه و سربازی نکرده مثل خود پشتون. مثالش را در تاریخ معاصر میتوانی بیابی. دیگر اینکه افغانستان افغانستان است و افغانستان خواهد بود، خراسانی را که شما خواب آنرا میپرورانید، همه را آب برده و دیگر این احمقی ها فایده ای ندارد. اگر من بدانم که با تغییر اسم کشور ما، ما خوشبخت خواهیم شد،
باور کن که خراسان چی، باسم اسرائیل و کافرستان هم رای خواهم داد. بایستی در بارۀ محیط اجتماعی پشتونها یادآورشد که، بخش عمدۀ ذخایرهنری وفرهنگی بدست آمده درافغانستان، از مناطقی کشف و به جهان علم باستانشناسی
عرضه شده که در قلمرو زیست پشتونها قرار دارد، مانند آثار هنری بودیزم درهدۀ جلال آباد وکشف خزانۀ "میرزکه" در پکتیا شامل هزاران اثر قیمتدار تاریخی ازقبیل: مجسمه ها، ظروف نقره ئی و طلائی و زیورات و جواهرات نه یکی ی ونه دوتا و ده تا، بلکه به ده ها و صدها کیلوگرام از آنجا ها تاکنون کشف شده است ، اما از درۀ پنجشیر(که بزعم آقای محتاط دچار فقرفرهنگی نیست؟) تاکنون یک اثرکاشی و یک تیکرکلالی که ساخته دست آدمی باشد، از زیرخاک بدست نیامده است. وجود این همه آثارگرانبهای هنری وفرهنگی در محیط اجتماعی پشتونها مربوط به قبل از اسلام و متعلق به
پیروان آئینهای بودائی و برهمنی است، که اقلاً پیشینهً دوهزارساله دارند، مگربا آمدن اسلام دیگر روزنه های هنر مجسمه سازی و پیکر تراشی در معابد وحتی برروی فلزات ظریفه هم برای کسانی که به دین اسلام گردن نهاده بودند بسته گردید و آن هنرها مردود پنداشته شد. در مورد تخریب مجسمه های بودا توسط طالبان، روشنفکران پشتون تبار کمتر از روشنفکران سایر اقوام و ملیتها متاثر نشده اند، گناه فرهنگ ستیزی یک گروه متحجر بنیادگرای اسلامی را نباید برگردن همه قوم شریف پشتون انداخت. وحشت
و دهشت وتجاوز به مال ومنال و ناموس مردم وبخصوص تجاوز به ناموس مردم شریف محلۀ افشارکابل توسط شورای نظارجمعیت اسلامی وغارت آثارموزیم کابل و
آرشیف ملی توسط تفنگداران شورای نظار،را مردم کابل از نزدیک شاهد بوده اند و هنوزشاهدانی وجود دارند که فروش آثار موزیم ملی را توسط شورای نظار برای خریداران خارجی ترجمانی میکرده اند و خوشبختانه یکی ازاین شاهد زنده
خود از دلباختگان فرهنگ دیرین پای افغانستان است که مصروف نوشتن وافشای جنایات نابخشودنی شورای نظار در برخورد با نابودی وغارت آثار موزیم ملی به جهانیان است. ولی قسماً خبراین غارت های فرهنگی از طریق هفته نامه
امید و اخبار وفا و سایر رسانه های گروهی در همان زمان حاکمیت برهان الدین ربانی به نشررسیده اند. آیا اینکارها را باید ، نتیجه بی فرهنگی قوم شریف تاجیک دانست، یا منوط به یک گروه خاص ازقوم تاجیک که برمسند قدرت تکیه زده بودند؟
تهران هم مثل هر شهر بزرگي هم جاهاي بسيار زيبا دارد و هم جاهاي نازيبا. هم افراد زيبا دارد و هم افراد نازيبا. در تهران بخصوص به خاطر زندگي افراد با قوميتهاي مختلف كه با هم آميزش داشته اند زنان و مرداني با زيبايي فوق العاده مي توان ديد كه در هيچ كدام از شهرستانهاي ايران نيست و هشتاد درصد دختران و پسران تحصيل كرده ايران خواه ناخواه به خاطر امكانات مالي و علمي تهران و آزادي هاي فردي زياد در اين شهر از شهرهايشان به تهران مي آيند و تهران را براي سكونت انتخاب مي كنند. در اين بين دختران تهراني يا شهرستاني كه آرايش ميكنند نيز شايد يكي از دلايل نگارش چنين متني باشد.در ضمن ياد از زيبايي افرادي دليل بر نازيبا دانستن افراد ديگر (چون زنان كابلي) نيست. در ضمن من از زيبايي زنان هرات بيشتر شنيده ام تا كابل. شاد باشيد.
افرا
سلام
اما دخترهاي تهراني چندان هم جذاب نيستند.حيفه كه وقتت را صرف اين ها كني .در همان كابل نظاره گر زيبايي هاي خلقت باشيد خوشتر است تا اين ايرانيان نديد بديد!
سلام
اما دخترهاي تهراني چندان هم جذاب نيستند.حيفه كه وقتت را صرف اين ها كني .در همان كابل نظاره گر زيبايي هاي خلقت باشيد خوشتر است تا اين ايرانيان نديد بديد!
" کی گفت در رخ زیبا نظر خطا باشد؟ خطا بود که نبینند روی زیبا را"
بلی سهراب جان خطا نیست مگر اینکه وقتی از زیبایی گفتی از پریرویان کابل نگویی و نبینی!
اگر باز حوالتت به تهران شد فراموش نکنی که آن غزل معروف و بلند صایب تبریزی را که در وصف کابل و کابلیان سروده شده برای خود و دوستان خارجی ات برخوانی.
وسلام
بلخی
فکر کنم بعد از آمدن کرزي خودت براي اولين بار از باميان و يا از ايران به کابل آمدي